那位头发掉光光、眼睛水汪汪的老教授真厉害啊，三句问到我哑口无言，前提都没解决，准备了一整周的正文完全没有用武之地，直接pass，next~

Quatremère de Quincy 

 Quatremère de Quincy, stipple engraving by François Bonneville

追求权力

这是4年以来第一次整艘船上只有我一个人是学院工作者。很巧，那班船正好也是第一次有一大堆乘客，其中有些商人，不过大多数是前往巴拉圭的整批法国军事部队。本来是非常熟悉的航程，因为他们，气氛完全改观，难以辨认。军官和军官太太们把横越大西洋的航程看做与往殖民地探险无异；换句话说，他们把去充当一个人数不多的军队顾问这件事，看做和去占领一个被征服的国家无异。为了最少在心理上做好充分准备，他们把甲板变成练兵场，把船上其他乘客变成土著一样。我们完全不晓得如何躲掉他们的吵闹声与自以为是的行为，他们把船上的工作人员都弄得坐立不安。然而，这支部队的主管本人的态度和他的属下有极大差别；他和他太太都极为有礼，很会替别人考虑。有一天，他们跑到我为了躲避吵闹声所选中的一个偏僻角落来找我，问我过去的研究工作以及我此行的目的等问题。同时，他们还成功地间接让我了解到，在事实上他们也只是毫无权力而又视界清明的旁观者。他们两人的言语思想与军队的言行形成异常强烈的对比，使我觉得其中一定暗藏某些隐秘之情；三四年之后，我偶然在报纸上看到这位军官的名字，便又想起这次意外碰面谈话的事，我了解到，他个人的处境的确充满矛盾。

今天果然应验了，《人文地理学》这门课上，我刚“讲课”完毕，老展就说：“麦苗讲的内容征服了她自己，却征服不了台下的同学们。”回到座位，TT说：“你希望告诉大家的东西太多了，却谈不到重点。”有时，读厚一本书容易，读薄一本书却很难很难啊，尤其我希望传达给大家的概念用短短15分钟是讲不出的，也是大多数同学从未接触过的，至少也是我自己花了好几个月的时间才慢慢形成的。我的讲课技巧，和别人比差了一大截。

补记：

参加校译此书之时，正是我的伴侣和合作者崔树菊同志（天津师范大学世界近代史讲师）以残肢之身卧床百余日，与癌症恶魔最后搏斗之时。我日守病床，抽暇工作。她也以我尚能工作为慰，忍耐病痛，不断询问进度。交谈此书，几乎成为我们相濡以沫、互润愁肠的一种慰藉。定稿之后，她日渐腹胀入鼓，饮食药物均难服用。幸赖老友刘肃然同志（原天津第二南开中学英文教师）组织同道誊清译稿，认真核阅，订补疏误。现在，我最后复阅清稿，树菊已闭目辞世五十日矣！仅补数语，以托哀思。

今晚听到考拉先生说起在听了广州大学的某建筑学教授谈建筑后，“以后再不敢多谈建筑了”。若非今日一听，我大约还在提笔忘字的状态吧。这个状态持续挺久了，原因也是来自知道了自己在某方面的缺失。

近来参与广东古村落的撰写工作，接触民间文化的机会多了，并且很悲剧（自认为）地发现自己是没有文化归属的人。据说中国有30%的城市人口，其中的另外30%也就是全国人口的大约10%生活在大城市（规模如省会）中，而我很不幸（自认为）是属于10%里头，往上数两辈就无根无基简直就石头里蹦出来一样的家庭。

...

国学的名称起于近代，近代以来，西学东渐，为了区别于西学，于是称中国本有的学术为国学。清代学者论学术，将学分为三类：一为义理之学，二为考据之学，三为词章之学。义理之学即哲学，考据之学即史学，词章之学即文学。这是举其大略，详言之，词章之学包括文艺学、文字学、修辞学等。义理、考据、词章之外，尚有经世之学，即政治经济学说，以及军事学、农学、治水之学等。

虽然我知道作为与学术相关的文章，这篇写得比较幼稚，也显得堆砌，但毕竟也算是我学史之后的一些感触。尽管我知道这些文章的缺点并非他们和谐我文章的理由……

算了，在这里再贴一次，让大家再次指正一下吧……

--------------------------正文如下--------------------------

...

...